簫的產(chǎn)生,其歷史可以追根溯源到遠(yuǎn)古時(shí)期.我國考古學(xué)表明,目前出土文物中發(fā)現(xiàn)了有距今七千多年的骨質(zhì)發(fā)聲器,考古學(xué)家稱之為"骨哨"(浙江河姆渡出土的文物,現(xiàn)存浙江博物館).這批骨哨是用鳥禽類中段肢骨制成的,古代人將骨骼中的骨髓抽掉,形成一支中空的骨管,然后在管壁上打有孔洞,它們長7厘米左右,管徑6--8毫米,略呈弧曲形,在凸弧面上開有二或三孔,可以吹出幾個(gè)音來,于是就形成了骨哨.

盡管考古學(xué)家們稱之為骨哨,但從它的形狀,結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理同現(xiàn)代簫笛作一比較,已基本上具備了樂器的雛形.我們是否可以認(rèn)為骨哨應(yīng)該就是簫笛的鼻祖呢?無怪今天有許多管樂大師們都認(rèn)為骨哨就是今天的前身,因此干脆稱它為"骨笛".

那么用竹子做的吹奏樂器又是什么年代形成的呢?<<呂氏春秋>>中寫有:"黃帝命伶?zhèn)惙ダ�侖之竹為�?quot;的記載.據(jù)說遠(yuǎn)古時(shí)期氣候較暖,我國黃河流域遍長竹子,只是因?yàn)楹髞須夂蜃兓?竹子的生長線才南遷到長江流域.伶?zhèn)惙ブ駷楣艿挠涊d,充分說明了用竹子做樂器在新石器時(shí)代已經(jīng)開始了.據(jù)傳,后人將伶?zhèn)愃�訂的律管編排在一�?就形成了古代的排簫.

在虞舜時(shí)代,曾出現(xiàn)過一部稱之為"箾韶"的古代樂舞,"箾"即是今天的"簫"字.因?yàn)檫@部樂舞主要是用古代排簫來演奏的,所以我們認(rèn)為<<韶>>的演奏使簫進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代.

<<大夏>>是古代人民歌頌大禹治水為內(nèi)容的古代樂舞,它共分為"九成"(九段音樂),用"籥"伴奏,又稱為"夏竹九成".竹就是排簫的前身.由此可見,從<<箾韶>>到<<大夏>>,簫曾在中國音樂史上經(jīng)歷過多年的輝煌時(shí)代.

周代,曾將我國古代樂器分為"八音",它們是:金,石,絲,竹,匏,土,革,木八類樂器,其中"竹"就是指簫和篪.自從戰(zhàn)國初期的曾侯乙墓的出土,簫做為古代樂器的實(shí)物才得以我們親眼所見.因此提起"絲竹"二字,人們自然會(huì)想到這種樂器.

現(xiàn)代笛簫的區(qū)別,在于笛子橫吹有膜孔,簫豎吹沒有膜孔,但有后音孔.簫亦稱"篴","箎","籥"等等.有的音樂詞曲是這樣說明的:古代樂器,竹子制作,上有音孔象笛子.沒有說明是橫吹還是豎吹.現(xiàn)在也有短的豎笛,不貼膜,音色在笛簫之間,更接近笛子.那么,在遠(yuǎn)古時(shí)代,不貼膜的橫吹樂器與豎吹樂器各方面區(qū)別不大,音色更接近簫.關(guān)于簫與笛的起源,說法不一,據(jù)<<周禮>>記載,周代的雅樂中已用到"篴".與笛同音同義.但篴為豎吹,并非橫吹之笛.另相傳此種樂器原出于羌中,漢代稱"篴".最初為四個(gè)指孔.西漢京房加1孔,成為5孔,晉代的篴已有6個(gè)指孔,與現(xiàn)代的簫相似.隨著考古專家的發(fā)掘,湖北隨州出土兩支春秋戰(zhàn)國時(shí)期的橫吹.開6孔,形制與竹笛類似,只是一端封閉.魏晉時(shí),已做為樂隊(duì)中的主奏樂器.唐時(shí),出現(xiàn)了前6孔,旁1孔加竹膜的笛子,稱七星笛(<<樂書>>).到了元代的龍笛,已與今天的6孔竹笛完全一致.至此.笛與簫的概念已基本澄清:橫吹為笛,豎吹為簫.

那么,究竟那種樂器最先為人們所創(chuàng)造,所使用呢?從人體身體結(jié)構(gòu)來看,豎吹更符合人體正常的動(dòng)作狀態(tài),而橫吹則需要一支胳膊向旁邊,而另一支胳膊則需要超過前胸到身體另一側(cè).所以應(yīng)該豎吹在前,橫吹在后.但由于橫吹音量大.傳得遠(yuǎn),加上膜以后音色清脆,明亮,表現(xiàn)力強(qiáng),吹笛子的人逐漸多了起來.簫的音量較小,音色柔和,甘美而幽雅,適于獨(dú)奏和重奏.奏音量小是由于簫本身結(jié)構(gòu)所致.簫的吹孔很小,且依管壁厚度向內(nèi)傾斜,這樣吹奏時(shí)氣流一大反而吹不響了.簫適于演奏低沉委婉的曲調(diào),寄托寧靜悠遠(yuǎn)的遐思,表現(xiàn)細(xì)膩豐富的情感.幽靜典雅,回味無窮,知音難遇,陶醉其中.對我們當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活來說,它無疑能使諸君領(lǐng)略到質(zhì)樸的美,返璞歸真,松弛崩緊的神經(jīng),追求情緒中的安寧,使思維意識隨之升華,得到美的享受.

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